محمد بن سنان الحراني ( البتاني )

148

الزيج الصابي في حساب النجوم وفلك البروج ومواضع الكواكب وغيرها

حسب ما يتّفق فانقصها من ساعات الاستقبال التي هي ساعات وسط الكسوف فما بقي فهو ساعات بدء الكسوف وزدها أيضا على ساعات وسط الكسوف فما بلغت فهي ساعات تمام الانجلاء المعتدلة . فإن كان للقمر مكث فأنقص قطر القمر المعدّل من نصف القطرين فما بقيّ فهو دقائق مقدار المكث كلّه فاضربها في مثلها فما بلغت فأنقص منها عرض القمر مضروبا في مثله فما بقي فخذ جذره فما حصل فاقسمه على سبق القمر فما خرج فهو ساعات المكث فانقصها من وسط الكسوف فما بقي فهو ساعات بدء المكث وزدها أيضا على ساعات وسط الكسوف فما بلغ فهو ساعات بدء الانجلاء . فإذا لم ينكسف القمر كلّه كان له في الكسوف ثلاثة أزمان وكذلك إن انكسف كلّه ولم يكن له مكث وأمّا إذا كان له مكث كانت له خمسة أزمان وهذه الأزمان المذكورة هي بالقول المطلق وليست على أحقّ الحقيقة في الحساب وذلك أنّ عرض القمر يتغيّر فيما بين أوّل الكسوف إلى وسطه ومن وسطه إلى آخر الانجلاء فتتغيّر أقدار الأزمنة التي عن جنبي وسط الكسوف بتغيّر عرض القمر وأمّا وسط الكسوف فبيّن أنّه لا يتغيّر . فإذا اردتّ أن تحكم ذلك حتّى لا يقع من قبله خلل في الحساب فخذ دقائق السقوط والمكث أو دقائق السقوط أيّهما اتّفق وهي التي أمرتك أن تقسمها على سبق القمر فزد عليه نصف سدسها فما بلغ فانقصه من حركة العرض المقوّمة لوقت الاستقبال فما بقي فهو حركة العرض لبدء الكسوف المطلق فاحفظها ثمّ زد تلك الدقائق مع نصف سدسها أيضا على حركة العرض المقوّمة لوقت الاستقبال * فما بلغت فهي حركة العرض لتمام الانجلاء المطلق فاعرف عرض القمر في كلّ واحد من الزّمانين بحركة العرض فيه ثمّ اضرب عرض القمر لبدء الكسوف في نفسه وانقصه من نصف القطرين مضروبا في مثله فما بقي فزد عليه فضل ما بين عرض القمر لبدء الكسوف وبين عرضه لوسط الكسوف مضروبا في نفسه وخذ جذر ما اجتمع فما حصل فهو دقائق السّقوط من اوّل الكسوف إلى وسطه فاقسمها على سبق القمر فما خرج من الساعات فانقصه من ساعات الاستقبال فما بقي فهو ساعات بدء الكسوف المحكم ثمّ اضرب عرض القمر لتمام الانجلاء في مثله وانقصه من نصف القطرين مضروبا في نفسه فما بقي فزد عليه فضل ما بين عرض القمر لوسط الكسوف وبين عرضه لتمام الانجلاء مضروبا في مثله فما بقي فخذ جذره فما حصل فهو دقائق السقوط والمكث فاقسمها على سبق القمر فما حصل فزده على ساعات الاستقبال فما بلغت فهي ساعات تمام الانجلاء المحكم . وكذلك إذا اردتّ أن تحكم زمان بدء المكث وزمان بدء الانجلاء نقصت دقائق المكث التي أمرتك